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秦朝：赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战。
汉朝：凡日月所照，江河所至，皆为我大汉疆土，犯我强汉者，虽远必诛。
唐朝：内外诸夷，凡敢称兵者皆斩。
宋朝：一寸山河一寸血，吾纵亡国灭种，誓不与贼共立。
元朝：对于国家的敌人来说，没有比坟墓更好的地方了。
明朝：不和亲，不纳贡，不岁贡，天子守国门，君王死社稷。
清朝：量我中华之物力，结与国之欢心。
民国：一寸山河一寸血，十万青年十万兵。
新中国：不管你是来一个还是来十七个，一起上，1949年以后我就没有输过2。
这些口号代表了不同朝代的精神和目标。
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夏朝：天之有日，犹吾之有民
“天之有日，犹吾之有民”出自夏朝亡国之君夏桀之口，他把自己统治百姓比作上天支配太阳，意思是这样的统治会永生不灭。虽然听起来很霸气，可夏桀残暴的统治让百姓苦不堪言，诅咒说：“时日曷丧，予及汝皆亡。”宁愿一死来摆脱这被残酷统治、剥削压迫的悲惨命运。
商朝：呜呼！我生不有命在天？
“呜呼！我生不有命在天？”这句话是商朝亡国之君帝辛（即商纣王）说的，大意是“我是真命天子，我的生死只能由上天来决定，其他任何人都无法决定”，与夏桀一样，纣王的统治十分残暴，百姓苦不堪言，就算上天早已决定了纣王的命运，那也一定是身死国灭的命运。
周朝：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”出自《小雅·北山》，原句是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。”大意是“全天下都是大王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人都是大王的臣民”。
秦朝：受命于天，既寿永昌
“受命于天，既寿永昌”这句话是秦始皇统一六国后命李斯用小篆雕刻在传国玉玺上的话，意思是“既然我顺受天命，当了皇帝；就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。”后世不知多少帝王为了这块石头，为了这句话，争得头破血流。电视剧《大明风华》中也有这么一个片段：朱棣驾崩后朱瞻基回京禀告父亲朱高炽，并让朱高炽赶紧登基称帝，朱高炽推脱不干，结果朱瞻基拿出了传国玉玺，并读出了“受命于天，既寿永昌”这句话，朱胖胖马上两眼放光，答应了下来。不过这个桥段是杜撰的，历史上传国玉玺屡易其主，后来后唐末帝李从珂抱着传国玉玺自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
汉朝：明犯强汉者，虽远必诛
“明犯强汉者，虽远必诛”出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，全句为“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”这句话应该是历朝历代最霸气的宣言了，如今已经演变成了“犯我中华者，虽远必诛”，四方之敌无不闻风丧胆。这里多说一句，陈汤说这句话时已经是西汉末年了，却还能说出如此霸气的话，这也可以佐证“国恒以弱灭,唯汉独以强亡”。
晋朝：何不食肉糜
“何不食肉糜”这句话出自西晋第二位皇帝晋惠帝司马衷之口，这实在是一句让人啼笑皆非的话，在天下闹饥荒，百姓无以果腹，四处逃难的背景下，司马衷却来了一句“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”，真是史上最白痴的回复。晋朝也是史上最黑暗的大一统王朝。
隋朝：四方胡虏，凡有敢犯者必亡其国，灭其种，绝其苗裔
这句话出处无从得知，应该是后人对隋朝整个国家集体意志的概括。最大的体现就是隋炀帝杨广三征高句丽，这件事不能说是错的，因为高句丽当时却是十分强大，严重威胁到了隋朝边境，后世的唐朝也被其困扰。若不及时出兵解决这个“顽疾”，恐怕边境百姓将永无宁日。只是杨广性子太急了，把大事凑一块去做，制定了正确的策略，却没有在正确的时间执行，最终导致国力耗尽，国家灭亡。
唐朝：自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母
这句话是唐太宗李世民说的，听起来十分柔弱，毫无霸气可言。可往往最霸气的话都是以最和善的面孔和最温柔的口吻说出的。正面意思就是唐太宗李世民对四海之民一视同仁，各部落也视自己为父母。既然是父母，那孩子不听话时当然是可以打的，也就是说不管你是中原的还是四夷的，都得听我中央的话，不然就打。
宋朝：卧榻之侧，岂容他人鼾睡
出自《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》：“上怒，因按剑谓铉曰：‘不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！’铉皇恐而退。” 背景是当时宋朝已经先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国，准备向南唐动手，赵匡胤便先召见南唐后主李煜到汴京朝见，李煜怕被扣押，就派徐铉到汴京求和。赵匡胤当然拒绝求和，就说出了这千古名句。
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