一日，熹宗化装成一位富家阔少出行，因是秘密行事随行人员力戒庞杂，只带了三名随从，一位是首辅大臣叶向高，一位是司礼监总管王安，另一位是侍卫。在前门外的一条陋巷里他们找到了这位先生。观这位先生的确与众不同，观其老，脸上却没有一丝皱纹，皮肤细嫩、光滑，似正值青春年少。说其少，却眉、发如银，长髯如雪，别具一番仙风道骨。所说的鹤发童颜指的就是这种容貌吧。寒暄过后，叶向高向樊老先生说明来意
樊庶道：“解梦须先说梦，梦不见其境，怎可知梦之所归呀”
王安道：“人说樊先生是刘伯温转世，无所不知，却不知我家公子所作何梦？”
樊庶道：“这位客官说话未免偏颇，那是人们抬举我，话又不是我说的”
叶向高道：“樊先生见谅，我仰慕先生的才学才慕名而来，想情先生为我家公子测梦如何？”
樊庶道：“测梦，也须有载体，如无载体我从何处入手？”
王安道：“先生所说载体是什么？”
樊庶道：“抽签、测字、生辰八字都行”
叶向高道：“那我们测字，但不知先生要测什么字？”
樊庶道：“但凡有关梦的任何一个字”
王安道：“字谁出”
叶向高道：“当然由咱们出了”
熹宗问道：“出什么字？”
熹宗、叶向高、王安三人商量，最后出了个“牛”字。
樊庶看了这个牛字，说道：“看来你家公子不是凡人”樊庶这句话让君臣三人一惊，这位樊先生说的还真准。
又听樊庶说道：“这牛字为午字出头，午字在地支中数七，而牛字比午字多出一头，那这牛应该是八头”
熹宗君臣听了又是一惊，不消说梦境的确如此
樊庶又说道：“这八牛乃为贵人梦中之物。不是凡畜，只可惜——————”
叶向高问道：“先生可惜什么？”
樊庶说道：“我可惜这八牛难免要半路夭折”
叶向高问道：“先生因何说它半路夭折呢？”
樊庶说道：“客官你看，这牛字属生字无底，这就意味着八牛活不到头了”
君臣三人不得不佩服这位先生测字之准，竟和梦境吻合。
樊庶说道：“既然这八牛死了就不能暴尸荒野，须把它安葬，但这是圣物，不能草率下葬，须把它放入陵寝”
熹宗道：“那八头牛该是八座陵寝呗？”
樊庶说道：“还是从牛字说起，牛应该是头生双角，而牛字却是半边生角，就是说只有一个角，只能算是半头牛，也就是说每座陵寝所放的只是半头牛，那么八头牛须十六座陵.牛字头上有角，是公牛，被女鬼所缠。牛字拆开为一千二字，意即一牛一分为千，那八头牛将被分作八千，而分掉这八头牛的正是这八千女鬼”
熹宗、叶向高、王安听了都无不震惊，这位樊先生所言如亲临梦境。
樊庶又说道：“还是测这个牛字，牛字削头为午，午为马，即削牛头者为马，削八牛头者并非驽马，乃为骏。驽马耕田，骏驰沙场，时值关中大地将率先燃起烽火，骏亦其中 ，为关中之马，削八牛头者正是此马。关中之马桀骜难训，自当请骑师讨之，时万里河山已是烽火迭起——————.我一介江湖术士析文测字，所说奶一家之言，各位信也罢，不信也罢，大可不必认真。”
宗听了樊庶一席谈，觉得似懂非懂。说不懂，梦里的情景无不被其一一言重，说得如同镜中之像，清晰明白。说懂，有些分析推理使他大惑不解。在王安看来，这位樊先生所言只说梦境，而分析、推理含混不清，似乎是不好言明，对他们心存戒备。叶向高看来，这位樊先生借测梦之际向他们暗示着什么，大明王朝似乎要发生什么重大事情，而梦只是个先兆。
樊先生测梦宛解，叶向高很不甘心，说道：“先生测梦之准在下佩服，只是梦之吉凶未曾明释。不知何故？”
樊庶道：“诸位莫急，明天是元宵节，会有各式各样的彩灯悬挂于市，上边不乏有诗、词、歌、赋、楹联、灯谜，三位不仿躬身一游，会从中受到启迪的。
叶向高道：“京都繁华，市广灯多，恐怕一个元宵节晚上都游不完，我等怎知哪一首诗、哪一首词、哪一付楹联、哪一条灯谜是梦解？”
樊庶道：“诸位不仿城西一游，那里有一座日月楼，也许在哪里会找到答案的”
第二天是元宵节，熹宗君臣依樊庶之言出游去逛街观灯。京城之大、市面之广是任何城镇无法比拟的，整个市面灯火辉煌，如同白昼，似是灯的海洋，远接天际，节日的烟花升入高空，四散炸开，宛若银河倾瀑，天女散花。扎灯的艺人们使出浑身解数，彩灯的式样千姿百态，形象各异。有鱼状的、有球体的、有鸟态的，还有龙形的，使人目不暇接。上边书有诗、词、歌、赋，还有寓意吉庆、祥和、富贵、平安的楹联，还有令人费解而耐人寻味的灯谜。逛街的人们如汹涌的潮水川流不息，期间不乏有牵狗遛闲的、提鸟玩儿市的、商家炒货的、妓女揽客的、杂耍献艺的、歌女卖唱的。还有双膝跪地插标鬻身的，脏手破碗向人乞讨的——————，大千世界真是苦乐不均，悲喜同存。
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