在果子沟春秋牧场放牧的汪凌和别克波拉提，听到生产队发大水淹死人的消息，俩人便马不停蹄地朝生产队赶来。
为了图路近，他们骑着高头大马抄近路穿过乱坟岗，老远就看到第一生产队的张西林鬼鬼祟祟爬在草丛中。
在马背上的两人还看见生产队的吉月娥正在自然沟里拔着野生荆芥草。
汪凌和别克波拉提知道，这狗日的张西林又要使坏了，早就看不惯张西林偷鸡摸狗的恶俗行为，这两个好友嘀嘀咕咕商量了一下，准备教训一下张西林。
汪凌和别克波拉提悄悄将马匹上的马褡子（装东西的一种马上用品，是一个搭在马背上的类似包裹的东西）套在头上，蹑手蹑脚走过来，站在张西林的身后，汪凌捏着鼻子、压低嗓门拖着长调发出怪异的声音：“张---西---林---拿--命--来---你---作--恶--多--端--我---黑--白--二--煞--前--来---取---你---的---狗---命--呜---哇--哟---”
被身后突如其来的的诡异得带着颤音的动静给惊住了，吓得张西林头皮发麻，不敢动弹了。
他挭着脖颈一动不动，眼珠子滴溜溜往左边一看，我的妈呀，被月光照射下投影在地面的两个阴影，一高一矮，跟传说中“黑白二煞”外形一模一样，他顿时吓得小便失禁，黄色的尿渍从裤裆处渗出，滴落在草丛中。
没想到自己平日子做的坏事竟然都惊动了乱坟岗子的黑白二煞，屁滚尿流的张西林四肢着地、连滚带爬得朝回赶去，嗓子里发出凄厉的求饶声，“饶了我吧，我改，我一定改”。
吉月娥听到这让人寒碜的声音，也吓得停下手中的活，傻傻得站立在自然沟底，一把荆芥草从手上滑下，双腿打着哆嗦，浑身起着鸡皮疙瘩。
她这才恍然想起，自己光顾着给婆婆采摘野生荆芥了，怎么忘记了长满野生荆芥的自然沟上面就是乱坟岗子这个碴呢。
“没做亏心事，不怕鬼叫门”，嘴里嘟囔着家乡的俗语，豁出去的吉月娥闭上双眼，等着黑白二煞前来索命。
可是耳畔响起一个压着嗓子喊出来的熟悉声音，“小田家的，快上来，张西林那杂碎被我们吓跑了。”
睁开双眼，吉月娥看见一个多月不见的汪凌和别克波拉提队长笑眯眯的望着她，俩人手上都拿着一条马褡子。
如同见了自家亲人一样，放松下来的吉月娥低声抽噎起来，看着汪凌慈善的目光，她不知道该如何告诉他，他的长子汪老大也被这场无情的洪水冲走了。
这边的张西林吓破了胆，连滚带爬得回到自家土坯屋前，双腿发软，扑通跌倒在地，像只死狗的他被他爹和妻子胡素连拉带拖得搀扶到屋里，浑身的屎尿味弥漫在不大的房间里。
张西林在炕上一躺就是五六天，恍若隔世的他爬下床后，本来就瘦削的脸好像大病一场的病人，成了皮包骨头，从这天起，他偷鸡摸狗的毛病彻底改了。
在别克波拉提和汪凌的护送下，吉月娥回到家连夜就煮了野生荆芥草，将温凉的汤汁一勺一勺喂到昏迷不醒的婆婆嘴里。
吉月娥日夜伺候在婆婆床前，连着喂了三天，躺在床上快一周的田老太太长出一口气，总算活了过来。
远在乌孙山脚下天山公社的伊礼贤，年轻随和的他没几天功夫就完全融入到哈萨克牧民的生活中，大口吃着手抓羊肉、大口喝着奶茶。
天山公社民族成分相对于伊犁河畔的广仁公社而言，比较单一，为数不多的几十户人家中，百分之六十是哈萨克族、百分之三十是蒙古族，剩余的是几家汉族。
哈萨克族是热情豪爽而奔放的民族，大多过着游牧生活，逐水草而居，常年在迁徙中奔波，被人们称为“马背上的民族”。
伊礼贤和后面分配来的年轻教师陈景负责乌孙山下适龄少年儿童的文化教育工作，俩人开启了“马背上的学校”教学生活。
两个年轻的汉族小伙每天骑着公社配备的高头大马，马背上的马褡子里装着上级教育部门给孩子们免费配备的课本、本子、铅笔等学习用品。
天山公社是个建制没几年的新公社，附近方圆50多公里的农牧民都归属天山公社管辖。
作为只有两名教职工的“马背上的学校”领导伊礼贤进行了分工，他负责东片区远一些的、长达近30公里草原片区农牧民孩子的教学任务，比他年长3岁的陈景负责西边方圆15公里草原片区的教学任务。
这天清晨，两个年轻人骑着高头大马在地窝子旁分手，一东一西相背而行，在紫外线极强的阳光照射下，两个马匹渐行渐远，慢慢消失在天山公社那荒凉无边的土路上。
两天后，完成教学任务的伊礼贤骑着马匹奔驰在赶往天山公社的路上，长达20厘米的乌发在夏风的吹拂下无秩序得摇摆着。
马背的马褡子里装着牧民朋友送给他的酸奶疙瘩，那位热情的哈萨克妇女说怀孕的女人喜欢吃这酸溜溜的奶制品。
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