“这个问题很难回答，也相当复杂，有时我也百思不得其解。也许去问那些当事人，或许能找到答案。不过我想，所有信教的人，他们未必有共同的诉求，共同的需要。或许，有人是虔诚的信奉。或许，有人觉得总得信点什么，于是就选择了某个宗教。或许有人想逃离现实，就投进宗教的怀抱。或许，有人空虚，去宗教寻找灵魂的寄托。而且，所有的宗教多多少少，总要前进，总要与时俱进。也就可能更适合现代人的口味，满足现代人的需要；而且还有各取所需的问题。
“怎么个各取所需？”石云很好奇。
“我认识个年轻人，好吃懒做。什么都不想干，就想过着不劳而获的生活。后来他信了佛教。你还别说，他还真从佛教教义中，为自己的好吃懒做，为自己的不劳而获找到了理论根据。”
“什么理论根据？”石云在笑。
“福报呀？他说他所以什么都不用干，可以不劳而获，可以衣食无忧。这是他前世作好事，积德行善，修来的福报。是他应当享受的，谁让他自己前世作好事，积德行善了？别人要辛苦劳作，才能养家糊口。那是因为前世没作好事，没积德行善？所以，这个年轻人，宣称他更加确信：这个世界是公平的，善恶终有报。石云，你说有意思不？”
“那他不考虑来世吗？不怕来世遭报应吗？”石云问。
“一个好吃懒做的人，一个不劳而获的人，一个过一天算一天的人。现在都不好好的生活，他会考虑来世吗？你以为他真的信福报这一套吗？佛教那么多教义他都不学，他都不感兴趣，怎么会偏偏就信福报呢？不过是给自己好吃懒做找说词、找借口罢了。”
“是这么回事。”石云点点头
“还有很多人信奉宗教，则是社会交往的需要。马克思说：商品经济把人变成的单子，变成相互竞争的孤立的个人。而人归根结底是社会动物，有交往的需要，有归属感的需要。大家都信一个教，这个教也就成了一个纽带把大家联系起来。谁家有事，大家都来帮忙。大家相互帮助，资源共享。
“除了极端主义者，除了邪教分子。几乎所有的宗教都努力维护社会秩序，从不做伤害别人和伤害社会的事情。都教育信众，行善、做好事、主张宽恕、助人为乐、孝顺长辈。和他们这些人接触，你会感觉到他们都是品德很好，心胸开阔的人，都是些好人。因为不好的人，也许会被他们感化变好，也许被他们扫地出门。”
“你和那些人有接触吗？”石云对什么都好奇。
“有的，有很多，我家里就有人信奉佛教。而且，很虔诚。他们有一群人，有活动场所。他们没有很多的清规戒律，很宽松，比如，可以吃荤。有一个得道高僧，很多庙都想请他去做主持。他不愿意去，就成了他们这些的师傅。或许，这样的组织，更喜欢一些老板，一些企业负责人加入。我想，这样他们就可以获得更多的资源，更多的财力支持。
“我在位的时候，这位得道高僧，曾经找过我几次，希望我能加入他们。那是个非常好的人，在那些信众中享有相当高的威望。我说，我是一名党员，一个党的书记。一个共产党员首先必须是无神论者，我是不能加入他们的。他说，我们党的一位领导人就信奉佛教。我说，这是不可能的。他说是真的，是他的师兄弟。我很愤怒，说如果这是真的，那这个人就是政治上的changji。听了我的话，这位得道高僧就不再找我了。
“其实，所有的人都是现实的人。所有的事，都是现实的事。谁也是无法回避的，谁也是无法逃避的。就像没有桃花源就和乌托邦一样，宗教也很难寻找到灵魂的寄托之地。有些人觉得自己看破红尘，就跨入佛门。发现那里并不是自己想象的那么好，有的地方甚至很黑暗。于是，就想离开，比如弘一法师。后来被劝留下，专管佛教的戒律，相当于我们的纪检委。”
“你知道得还真不少，我又知道了不少事，来，继续。”
“你没感觉我们到我们休息的时间够长了吗？我们是不是该办次正事了？”我说。
“对不起，宝贝，我听得太投入了，把正事都忘了。来吧，那还等什么？”
不管我们愿不愿意，该来的总会来的。
九月一日一早，我开车送石云到苏州北站。一路上和每次一样，石云虽然嘴里不断的说着注意开车，可手却一直放在她喜欢的地方。
把车停到停车场，我们在又车里亲近了好一会儿。先去自动取票机取了票，送石云进候车室的时候，碰上个特认真的人。凭票进站，说什么也不让没票的我进。没办法，石云要跟我出来。我看外边太热，灵机一动让石云先进站，告诉她在她乘车的候车区等我，我随后就到。石云问我怎么进去？我说我有办法。
随后我跑到售票厅，随便买了张短途票。进站找到石云的侯车区时，一直注视着这边的石云已经老远就发现了我，朝我招手。快步走到她跟前，石云问我怎么进来的，我给她看了自己手里的车票。石云说这不是花冤枉钱吗？我说不是想和她多呆一会儿吗？石云拿出面巾纸爱抚的擦了擦我额头上的汗，眼睛湿了。想了想说，真的不想走，要不把票退了再回去呆几天。我马上赞成，说反正九月一日后暑期一过，车票、飞机票都好买。说走就走，接过石云的拉杆箱拉着石云的手往回走。没走几步石云又改主意了，说再呆几天也还是得走，既然已经出来了，就还是走吧！又不是走了就不能回来了。我知道石云到话意，知道石云这多半是安慰我和自我安慰，深知再来谈何容易。
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