“永定河边安了家。左手挽着千灵山，右手推开大红门”，北京南站候车厅循环播放着丰台宣传片。
父亲老安从崮乡南下的部队。北上则来到了永定河畔。女儿也随着父母，在永定河畔卢沟桥区域安了家。安家坐动车回京，南站候车厅是必经之地。
丰台与崮乡，连起安家和父亲回乡的路。
巧合的是，卢沟桥是国家级红色爱国主义教育基地，崮乡沂蒙山是革命老区，也是红色爱国主义教育基地。卢沟桥与崮乡的神奇切换，安家父亲和安家没有违和感。
在父女俩看来，卢沟桥畔回响《大刀歌》，“大刀向鬼子们的头上砍去”抗日爱国歌曲；回响《卢沟谣》，“永定河出西山，碧水环绕北京湾。卢沟渡摆渡船，度走春秋度秦汉……”，与《一条大河》、《沂蒙山小调》一样表达了热爱家乡热爱祖国。
北京是移民城市，沂蒙考学出来的人，在北京落户的精英比比皆是。他们满怀热血，建设首都，奉献丰台。用沂蒙精神建设首都。
有些老北京，看到精英们努力，格局小视界窄的时候，难免羡慕嫉妒恨，瞧不起外地人，觉得外地人爱占便宜，小气。
“好好学习，是外地人思维，我们北京人不需要那么努力”，北京娃娃骄傲的自夸。骄傲的北京娃娃，窝在家里啃老，吃瓦片的不在少数。环境不同，培养教育的孩子不同。他们出生在天子脚下，生来觉得自己高贵，迷之自信，维持自己那点小小的尊严。
“吆喝，你们外地人翅膀硬了”，北京人会这么讽刺忙碌的一代落户北京的人。歧视和鄙视链。安家的老公公是一位格局大的老人，他从来没有瞧不起外地人，在他眼里众生平等，哪怕是扫地的，看门的，老爷子一样很尊敬别人。
安家父亲与老公公哥俩聊的来，说实话，如果不是女儿爷爷对孩子好，安家的婚姻也不好说。婚姻是一场双向奔赴。《三家巷》里描写了婚姻的现实，门不当户不对的恋爱，如果不是有一方低姿态，哪来的风平浪静。
安家母亲不愿意看北京亲家脸色，安家邀请母亲来京好几次，她始终犹豫不决。
安家年轻时，听河南考学来的女同事说过，“外地姑娘，千万不能找北京婆婆。”，同时后来也生了儿子，将来也会成为北京婆婆，不知将来怎么选儿媳妇？这是后话了。
清官难断家务事。有多少夫妻，因为夫妻双方照顾父母问题，吵来吵去，为了过年给父母的礼物，也争来争去。安家爷爷奶奶走的早，安家原生家庭不存在这个问题。
安家永定河畔的家，也不存在。安家丈夫对安家给父母什么礼物，他也不关心。夫妻各花各的，互不干扰。优点是，免除了争吵。安家婆婆的娘家，没有娶外地儿媳妇的先例，所以担心娶外地的，万一把北京家里好东西往外地运怎么办？
安家公公的家族相对开放，第二代娶的儿媳妇都不是本地人，还都是大学生。第三代教育的也很好。
安家跟母亲说，如果重新选择，为了子女的未来，她不会再选北京人了。北京人的子孙，已经不是父辈们打拼的年代了，尤其有一些妈宝男，长期生活在固有模式，缺乏进取心。不过，北京妈宝男也有优点，就是听话，孝顺父母。
鄙视链和歧视，在这个小小的空间里和空气里，偶尔浮出水面。
这也是安家父亲，多年前，决定回崮乡安家的原因。
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