林昭笔头点点：“我先问你个，果子落入邻人土地，属于果树主人所有，还是属于邻人所有？”
“分情况吧！”
林双略一思索：“按教义法学的逻辑，果子是果树的自然孳息，虽然落入邻地，还是应该属于果树主人。从社科法学的角度着眼，那就是邻地主人所有。”
“具体一点，你这么说记者听不懂。”林昭真像个面试官。
“教义法学直接诉诸自然孳息这个原则，谁生归谁。社科法学着眼更多价值考虑：虽然果子是果树的自然孳息，这是一种价值，但是....”
“果子落入邻地带来了新的价值变因，自然孳息要和其他的价值权衡比较，如何取舍，应着眼于长远考量。当时间拉长，哪一种做法，即法律规定可以带来较好的结果。”
“再具体一点。”
“如果是普通果子。属树主所有时，那么要取回果子，那主人就要进入邻人土地，侵犯隐私；如果迟迟不拣，造成邻人困扰；如果彼此都种同样的果树，司法体系辨认困难；当果树延伸接近邻地时，主人没有意愿修剪枝丫。
与此相反，属于邻人所有，没有侵犯隐私问题，不会有应用管理问题，不会把司法体系卷入，果树主人也会主动修剪枝丫，防范于未然。所以在《罗马法》和德国《民法》里明确规定：果子落入邻地，属于邻人所有。”
林双答完，看着林昭。
林昭微微颔首：“记者再问，什么是不普通的情况呢？”
“果子很珍贵啊！比如说一种利用了生物技术经过遗传改造的果树，果子有活死人肉白骨的能力。这样的果子如果结了实，果子又被吹到邻地，这种情况就出现了。果子价值极其高昂，因为特别的动因落入邻地后，还是应该判归树主。”
“举个例子。”
“西游记里的人参果，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才成熟。一万年只结得三十个果子，人若有缘得那果子闻一闻就活三百六十岁，吃一个能活四万七千年。这样的果子，你敢说落谁家地上归谁？”
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