第一三二〇章意念飞刀
仿佛万感一同震荡了。瑟诺汀身形摇晃着。那样的痛苦从手形中散发出来的时刻，疼，从颤栗着的右手开始，仿佛波浪一样，从心灵上波振而过。
那样淋漓如电光一样的痛苦，发生了时，瑟诺汀瞳孔中，清楚地看见：一个痛苦的人正屈折了双臂，柔白双手，以纤指飞快勾撩，仓促地剥落掉瞳孔中流出的两颗泪珠。
可是，当她努力摇晃着脑袋，才真正发现——那仅仅就是湍流那样一晃而过的幻觉。
此时的自己，右手中攥紧一把燃烧得呼呼生响的刀。刀尖正指向那匹蹄勾迸动火焰的马匹。瑟诺汀没有收手，激烈兜腕，烈性振动手感的幻影，也预示着手感中，那种以愤怒感渴望释放的疼痛。
可是，只见那匹音铃马，仿佛一只搭配皓白蹄火马，在持久等候中饱满接招的助攻。一飒跃动的瞬间，音铃动荡，欢飒摇曳的饱和元音，丰隆膨胀了空间里音声动频。
然而，这样的元音群并没有激化——瑟诺汀手中联韵匕刀的辅音丛。却见，那匹皓白蹄火马次第弹击的响亮蹄槌，火焰猛烈跳跃。形格膨大，旺态渲染。激烈燎起的鲜艳明火，带着有形质确的重量感。
船契曰：羽焰火人啊，心有定向，时空两样。音频也一样。
而阿爸古萨尔潘运用古典火瑟语，曾经注解这句修辞格的时候，做了这样完整的诠解辞：应用火瑟语系语法中，精致有相位的情味部分。携带无量万感、古韵原朴的火瑟语，就是精准走向中有目的的刀。
这样的修辞论虽然仅仅指意的，就是古典火瑟语的特质。但是，这个时候，瑟诺汀却从空间的音铃马匹感受到了——这种带有情味感的音声控。那意味着：这种音铃即时状态散发出来的音声，就是有方向感和精致相位的。
如此带有精密区分度的语法，被阿爸古萨尔潘说成是：通慧心灵的韵光。
是的，这种有定向情味的音频，此时就是那匹苦行火马的辅助攻。
同时刻，烈性吒动蹄勾的八足灵骏，就是联袂皓白蹄火马，执意垫足后劲的串联者。
这些在瑟诺汀受到重创时，渴于蓄势腾奋，阐发蓬勃旺盛活力的潜在者。对于瑟诺汀带有凶狠仇罹的诅咒，此时就以情味的敏锐和定向，瞬间随着瑟诺汀落降了势能控的瞬间，喷薄奔突而出，显化出——久蛰意愿终得亢奋冲腾的征伐活力。
攀跃状态的星光琉璃马，就是神秘踩踏着旋律控，预置有顶巅发力施祭的脉冲波。刚才行祭的脉冲波，激越的就是一道电光。这一点已经被劲真跃泰看在眼里。
天空中云辇的铅色很重。而海面上，星光琉璃马的走频状态，韵律紊丝不乱。炫丽光滑的弹性蓝肌，富厚宽坦的壮硕马背，以及身形挺拔走动时，浑炼荡漾着紧致伸缩姿态的韵光。婉柔与阳刚，交辙于姿体，流畅切换的两种特质，以诗意表露无疑。
劲真跃泰没有执意跟动和崇尚：那种随流乾坤，精美嬗变身形姿态中、这匹司仪马精美无瑕行祭的无上美颜。他能够感受得出：这才是整个时空中，灵性猎杀境界中的主频。
即便是天空中的云辇，也是受化于这种司仪马匹的控制，才诉诸终极雷电杀伐的。
劲真跃泰清楚：越是面临这种精真脚程毫无差池的马匹，他越是感到——那就是以一种方法论的技巧，完美呈现到极致的意念飞刀。
纪飒和笃利看罢：星华琉璃马刚才攀跃姿态时，激烈行祭，牵动时空云辇中攒射的电光，此时的他们，已经为瑟诺汀担忧得心脏发痛。
虽然，拥趸熟稔驾驭马船的特技，但是，对于这匹星光琉璃马的司仪，两颗心屡屡感受那种马步脉动时，已经随其神秘的步辇姿态隐隐发疼了。因为，对于他俩驾驭的马船而言，一时还是难以找到制约的办法。
此时，瑟诺汀右手吒动着燃火的刀。当右手骋刀散发出剧烈的破风声时，粘结在刀廓上的风频，急剧销蚀着瑟诺汀出功的锐意。
瑟诺汀知道：此时的自己不能再有丝毫的迟滞。否则，这匹挟带重浊苦行火的马匹，就会真正成为：阻尼自己破开四马正奇门的、一个终究打不开的困局。
瑟诺汀突然斜掠飞翔的身躯，自下飙骋而起的右手火刀，斩向力感最重的苦行火马。
因为，蓬隆姿态飞飒奔骋的苦行火马，挟带了音铃马匹和八足灵骏的辅助攻，所以，这匹苦行火马顿时意念冷酷、力感拔透。
当瑟诺汀再次斩击向那匹苦行火马的瞬间，却见瑟诺汀蓬动姿态时右手中的刀，一时间激烈燃烧起来。
同时刻，那匹力感最重的苦行火马，忽然，激烈弹动烈性燃火的蹄勾。
瑟诺汀手执的匕刀激烈磕在马步蹄勾上。刹那间，那枚随火焰蹄槌敲击，骤然剧燃起来的火，将瑟诺汀手中执握的匕刀完整激燃。那枚匕刀完整消失了。
却见，右手燃烧火苗的瑟诺汀似乎一瞬间变得激越。她豁落踏风，跃迁而起，激暴的身形凌空翻转的瞬间，电光一样吒闪光滑手勾的瑟诺汀，已经将那匹皓白蹄火的苦行火马，抓中马鬃，随着她完成一个力量欢嬗的摁压。
整空间的空气似乎瞬间遭受压迫，蹙紧成形格坚硬的固体。那是因为被瑟诺汀敏动如光的手，翻变一招揭翻姿态的擒拿，凌空翻转的皓白蹄火马四蹄仰上，砸击空气，豁落夯地。
同时刻，苦行火马身后串联发力的八足灵骏同频毗连中，被羁绊牵着而跌倒。
是的，就在瑟诺汀豁落燃烧完匕刀的瞬间，两手空无的瑟诺汀，在感觉中，那种一直将思觉与判断镶嵌在一把木桨概念上的迟滞感，随着木桨消失。所有与木桨毗连的有形判断论彻底消失了。
感觉不再牵着在有形方寸的概念上。双手从木桨完整释放的瞬间，获得的，就是自由无量生动光珠一样、无限跃迁形变的万感。
这种从有形论切换成无形论的过程，曾经被阿爸古萨尔潘译介古卷的修辞令，称呼为速度超越光芒的感觉光。
这出自冰卢厝精校者丹达可的金。他简明的释辞是：光和感觉，是两种存在的状态。但是，从有限切划为无限的感觉光，却是一把意念极速奔骋的飞刀。
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