“朕以为，从今以后，东瀛或是日本这个名字就会在历史上彻底消失了。“
想到只在一夜之间，便有上百万人将要流离失所，朱由检心有戚戚焉。
无论崇祯如何残暴，无论穿越者如何皇汉愤青，身而为人，朱由检身上最基本的仁义道德还没有完全泯灭。
实际上，用回到明朝做暴君，或是所谓史上最崇祯来形容朱由检都是不对的。
说到底，大明皇帝也只是一个普通人，无论是孟子的人善论还是西方基督的性恶论，单纯片面用在一个人身上都是不恰当的。
当然，如果就此以为，朱由检是什么善男信女，那就大错特错了。
“朕有一个梦想，让大明统治的疆域遍及日出日落之地。“
朱由检经常和臣下们提及的梦想，用更形象直观的话来概括就是，他想要建立日不落帝国。
工业革命后的世界，帝国主义征服全球，掠夺知名地，靠的是廉价工业品倾销，当然还要以枪炮作为后盾。而在工业革命之前，在被称为漫长黑暗（真实性存疑）的中世纪。在西欧，在东亚，统一大帝国的建立，只能依靠铁与血。
于是就有了征服亚欧大陆的蒙古人远征，以及更为波澜壮阔的十字军东征。
朱由检固然英明神武，穿越者光环固然强大，然而在工业革命开始之前，想要扩张国土疆域，唯有战争。
舍弃战争，别无他途。
随着大明帝国国力逐渐强盛，随着辽东局势趋于稳定，崇祯皇帝对倭国朝鲜的征服也就不可避免了。
有征服，就有杀戮。
然而杀人无数的大明皇帝，现在的确不想再多杀一个人了。
如果皇帝陛下坚持如此，坚持遵循孔孟之道，坚持圣母心泛滥，那么大概率上，崇祯十九年远征日本的行动将会在冬季来临前草草结束。
好在朱由检身边还有一群鼓动战争不死不休的主战派。
“陛下奄有四海，当以天下为重，为我华夏开疆拓土，将这等跳梁小丑一网打尽，当下宜乘胜追击，万万不可有妇人之仁啊！”
崇祯十九年十二月，富士山下，雪花纷飞，大正宫中，美人如云。
好一幅富士山居图。
大明皇帝朱由检与群臣纵马游猎，他们闯入日本天皇私有的皇家园林，使用新式火铳射杀熊鹿狼豹。
山林之间，不时传来禽兽鬼哭狼嚎声，听起来格外渗人。
然而大明君臣却是毫不在意，尤其是朱由检本人，崇祯皇帝已经很久没有享受田猎乐趣了，所以今天玩的颇为尽兴。
休憩间隙，君臣围坐在樱花树下，密切商议国事。
所谓国事，具体说来，就是如何处理置已经投的上百万倭人。
崇祯皇帝主张以夷制夷，具体说来就是等到明军撤退回国后，派遣倭人中的亲华派继续统治倭国，当然每年需要向大明贡献一定数量的赋税。
朱由检的这个想法还比较粗略，不过已然能够看出其具有现代会计学的雏形。
以夷制夷，用倭国人对付倭国人，从而让明军拜托复仇者联盟无限战争的泥潭，从而最大程度减少统治倭国的政治成本。
穿越者的想法领先于他所处的时代，领先至少三四百年。所谓步子太大就容易扯着蛋。仔细考量之下，崇祯皇帝殖民日本的计划也当属如此。
姑且不说少部分明军能否长期在倭国立足，考虑到当下落后的通讯能力，等到大军撤离之后，明国与倭国之间脆弱的通讯联系，恐怕难以维持。
从天津港口出发，乘坐快船，顺风最快速度抵达日本九州，也要七八天时间，而且沿途风险极大，多有触礁之险。
这样脆弱的联系下，若在倭国驻守一支常备军，维持其供给，这在当下的输送能力下几乎是不可能完成的任务。
实际上，在明代初期，大明曾对缅甸也就是交趾有过一段时间的控制，将该地彻底征服，设为一个省份，对其实现直接统治。
然而后来交趾背叛大明，为何，无非是因为大明维持对交趾的统治成本太高，而收益太低，入不敷出，必然难以持久。
崇祯皇帝的计划过于超前，而且没有什么实际操作可能性，因此遭到群臣一致反对。
满朝群臣毕竟大都是熟读史书经典的大儒，个个满腹经纶才高八斗，再说交趾独立，殷鉴不远，所以他们对皇帝的计划根本不买账。
兵部尚书代表群臣崇祯皇帝上奏，张国维建议，明军在攻占倭国后，不可存有妇人之仁，当一鼓作气，将蛮夷斩尽杀绝。
具体说来，将岛国武士连同浪人全部杀完，剩余的青壮劳力运回大明，供给华北各大煤矿铁矿用作劳力。
而剩余的妇孺，也可运送回国，按照大明人口市场价格让出售，明码标价，童叟无欺。
平心而论，张国维拟定的这个占领计划，多少还有些可行性，不过明军照此行动，估计杀不了多少人，怕是会有精神崩溃的危险，所以具体细节需要再做斟酌。
“六部仔细商议，对付倭人，自然当有不同，该杀的还是要杀，朕确实有些圣母心泛滥了。”
毕竟，类似大规模屠杀这种事情，只有最最变态的岛国国民，才有能力承受。
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