原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析：
一、原文释义：
航海的人谈起那瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲实在难以寻求。越地之人说起天姥山，云霞忽明忽暗，天姥山有时隐约可以目睹。天姥山仿佛连接着天际，遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山的雄姿。天台山虽高四万八千丈，但面对天姥山，也像是要向东南倾倒，自愧弗如。我一心想要依据越人的话语梦游吴越，在一个夜晚飞渡过那明月映照下的镜湖。镜湖上的月光映照着我的身影，一路护送我到达剡溪。谢灵运曾经住宿的地方如今依然还在，清澈的湖水荡漾着微波，不时传来清猿的啼叫声。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，奋力攀登那直上云霄的山路。行至半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中听到了天鸡高亢的啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，方向难以确定，我迷恋着路旁的鲜花，依倚着山石，不知不觉间天色已经昏暗。熊在怒吼，龙在长鸣，声音在岩泉之间回荡，震响整个山谷，使幽深的树林战栗，使层层山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是即将要下雨，水波荡漾生起了缕缕烟雾。闪电划破长空，雷声轰鸣，山峰仿佛要被崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间豁然打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，深不见底，日月的光辉照耀着金银打造的亭台楼阁。神仙们以彩虹为衣裳，将清风当作马骑，云中的神仙们纷纷飘然而下。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队，密密麻麻。忽然间魂魄惊动，我猛然从梦中惊醒，不禁心颤魄动，怅然若失，长声叹息。醒来时只有身边的枕席还在，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失无踪。人世间的欢乐也如同这梦中的幻境一般虚幻不实，自古以来，万事万物都像那向东流淌的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去啊，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在那青青的山崖之间，等到想要远行的时候就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
二、诗篇背景：
此诗是李白离开长安后的第二年所作。当时，他满怀政治抱负进入长安，却在宫廷的复杂斗争中遭遇挫折，被赐金放还，对现实的黑暗和权贵的专横深感不满。在这样的心境下，他借助梦游天姥山的奇特想象，抒发自己内心的愤懑与对自由的向往。
三、赏析分享：
1. 开篇的对比与向往：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗的开篇，李白巧妙地运用对比手法，将海客口中那虚幻缥缈、烟涛微茫，难以寻觅的瀛洲，与越人描述中云霞明灭、似有还无，尚可一睹风采的天姥山相对照。这种鲜明的对比，不仅瞬间勾起了读者的好奇心，更在无形中突出了天姥山的神秘可感和令人向往。瀛洲的遥不可及，愈发映衬出天姥山的亲近与真实，使读者仿佛能感受到诗人对天姥山那迫不及待的向往之情。同时，这一对比也为下文诗人如梦如幻的天姥山之旅埋下了精妙的伏笔，引领读者一同踏上这充满未知与惊喜的旅程。
2. 天姥山的雄伟壮丽：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人以其豪迈奔放、大气磅礴的笔触，展开了一幅天姥山雄伟壮丽的画卷。他用“连天向天横”生动地描绘出天姥山高耸入云、横亘天际的雄伟姿态，仿佛要冲破苍穹，与天相接。“势拔五岳掩赤城”则通过与五岳和赤城山的对比，进一步凸显了天姥山的磅礴气势和超群地位，它不仅超越了五岳的巍峨，更掩盖了赤城山的光芒。而“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”这句，以天台山的高大来衬托天姥山的雄伟，仿佛天台山在天姥山面前也自惭形秽，欲倾倒东南。这一系列夸张而又生动的描写，让天姥山的雄伟形象栩栩如生地展现在读者眼前，令人叹为观止，充分展现了诗人超凡的想象力和卓越的艺术表现力。
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