农家，乃是一派以农业生产为核心的学派，奉神农氏为祖师，主张劝耕桑，以满足人们的衣食之需。它曾是先秦时期反映农民思想的一股力量，突显了农民在社会生活中的重要性和农业在经济发展中的地位。农家学派的影响虽然在东汉中期以后逐渐式微，但其重视农业生产与民生的精神，至今仍然值得我们深思。
农家学派的思想可以从两个方面进行概括：一是关注农业生产技术，另一是涉及政治议题。对于农家学派来说，科学种植树木是至关重要的。他们关注作物的种植管理技术，以保证农作物的丰收。通过深入研究种植技术，他们希望通过科学的方法提高农作物的产量，以满足人们对食物的需求。
与此同时，农家学派也关注政治问题。农家学派认为，农业生产是国家治理的基础，因此政治与农业密切相关。他们主张通过劝耕桑，鼓励农民积极参与农业生产，以保证人民的衣食需求得到满足。他们更进一步提出治理国家应以民生为重，将农民的福祉放在首位。正如孔子所说：“所重民食”，农民的衣食问题正是农家学派的长项。
农家学派对农业生产技术经验的总结和朴素辩证法思想的研究，可以在《管子·地员》、《吕氏春秋》、《荀子》等典籍中找到。在战国时期，农家学派的代表人物许行起到了重要的推动作用。许行是楚国人，虽然他没有留下自己的着作，但他对后世产生了深远的影响。在他的门下，陈相、陈辛兄弟二人被深深地吸引，他们放弃了儒家学说，转而投入到了许行的门下。陈相曾向孟子转述许行的观点，其中“贤者与民并耕而食”是许行提出的一个重要主张。这一主张强调贤人应和普通民众一起参与农业生产，共同劳作，共同食用。这体现了农家学派对于农业生产的重视以及对平等劳动与共享成果的强调。
此外，农家学派还提出了“市贾不二”的价格论。这一观点表明在实现分工互助的基础上，每个人都应平等地劳动，通过等量交换来实现商品的交换。这种观点强调了平等和公平的原则，以及劳动与商品交换之间的联系。
农家学派的思想体系虽然在历史长河中逐渐衰落，但农业生产与农民地位的重要性始终没有改变。农家学派的理念，给我们提供了对待农业的一种思考方式，即将农民视为国家的重要支撑力量，关注并保障农业的发展，以满足人们对食物的需求。农家学派的思想在当代依然有着深刻的价值，无论是农业生产的技术创新，还是政策制定过程中对农民利益的充分考虑，都需要我们继续借鉴和发扬。只有深入挖掘农业发展的潜力和农民的主体地位，我们才能够实现农业的可持续发展和农民的全面发展。
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