他是以军人和奇术师的角度看待天国第四持剑人，而华兹沃斯则是以政客的角度来与管理局局长对话。
在交流了几句客套话之后，夏修领着两位客人走向客厅。
客厅的布置既雅致又舒适，他们在一张圆形的谈话桌旁落座，夏修的指引既自然又充满礼节，让两位来宾感到宾至如归。
落座后，夏修再次以主人的身份展示了他的周到，“两位，轻松一点，我们的谈话希望能在轻松愉快的氛围中进行。希望今天能为我们未来的合作打下一个良好的基础。”
雷内上尉和华兹沃斯互相交换了一个认可的眼神，然后再次向夏修表示了感谢。
“你跟传闻中的完全不一样，外面的人太过把你妖魔化了。”上尉说道。他的话中透露出一种惊讶，同时也反映了他此刻对夏修的第一印象远比他预想中的要好得多。
夏修的态度让上尉觉得外界对于他的评价有失偏颇。
“我也这么觉得。”
夏修点了点头，他也觉得外界的人对他的评价有失偏颇，尤其是那些四处拱火、添油加醋的企鹅，总是无中生有，将他描述成一个只会阴谋与权力游戏的危险人物。
他这不还没迈进天国权力中心，哪里危险了？
夏修随即将话题引向了正式的讨论。
“外界的评论我们在这里就不过多探讨，今天我们要的主题是关于法兰驻新世界龙骑兵与管理局的合作事宜。”
末了，他还补充了一句，确保两位来宾完全清楚会谈的基调与界限，“这是管理局和法兰分支龙骑兵的同盟，不是天国和法兰的同盟，所以这并不会违背有央联盟的[橄榄枝公约]。”
夏修的这番话既明确了会谈的重点，也巧妙地划清了政治上的敏感线，这次合作不涉及到联盟的[橄榄枝公约]条例。
这里要额外提一下，泰拉曾经发生过多次波及全泰拉的超自然世界大战。
而夏修无论是上辈子“游戏时期”，还是在这辈子的鹿院留学时期，学到的奇术正史、超凡历史都是——泰拉221年，人们发现奇术石，进入黄金千年，谱系技术应运而生。
泰拉历1020年，奇术五阶段确立。
但是历史毕竟是历史，而且这里是连知识都可能有毒的泰拉。
所以历史这东西在这片大地上，有时候真真假假。
无论是教材和“游戏背景”中都有一个好几个消失的片段，这些片段就包括了221年之前到底发生了什么，乃至是泰拉历之前存在神明的“辉煌纪元”。
这些历史中包括许多秘密，比如狄瓦帝国到底成立了多久、奥列庭帝国的五帝是如何在天灾中建立移动城市、亚恩是如何从狄瓦帝国叛逃，并且之后是如何割裂出有央，建立欲肉帝国、机械城邦当时是如何从抵抗缢王变成臣服缢王……
关于这些的历史片段大多含糊不清，或者充满污染。
人们只知道，在辉煌纪元的第一次超自然大战诱因是因为狄瓦的暴政，它是当时整个泰拉的敌人，狄瓦的缢王离成为泰拉之主曾经只差一步之遥。
而亚恩的起义则是第一次超自然大战的开始，自亚恩完成[黑海宣道]之神迹，各地起义军都振臂一呼，随着这位奴隶之子开始反抗狄瓦之暴政，爆发割裂大陆板块之战。
第一次超自然大战记录碎片颇许多，但大多语义混乱，故不成体系，而且因为污染，也无法被记录成历史。
人们只能够通过后世盛传的【缢王悲歌】以及狄瓦帝国首都凭空消失（各种意义上的凭空消失，无论是物理还是记录）得知那场战争的结果。
自【缢王悲歌】事件之后，有央正式从狄瓦分裂，第一次超自然战争进入另一个层面。
当狄瓦的败军从各国的领土中败退时，承受住战争蹂躏的人们开始奏响凯歌。
在他们的眼中，残暴罪恶的敌人已经带着灾难逃离，万世不易的太平必将永恒地眷顾着他们。
然而，凯歌的尾声尚未消散，那从地平线上涌起的“血肉大潮”就在提醒世人，和平的白鸽从未在蓝天翱翔。
千里之堤毁于蚁穴，血肉之道本就要直面肉体的盲目与放纵的欲望，一旦打开“诉诸暴力”这条缝隙，就很难再重归正路
亚恩作为欲肉帝国的皇帝，他的手下太过激进，他手下帝国的“护教军团”满怀热情地前往世界各地宣扬他们的真理，迎接这些传道士的却是愤怒的刀兵。
不是所有人都是亚恩，他低估了自己，高故了人类和自己的信徒。
他以为自己慷慨的把力量分享出去，把真理传播出去——人类就能够迈向伟大。
但是他错了，他所看见的场景只是一片地狱。
『混杂着血肉的黑色液体在村落中流淌，高耸的教堂被尖状物缠绕，矗立在村落的中央。
无数的生灵与建筑在火焰与屠杀下见证他们地终结。
亚恩站在燃烧的废墟中，这片废墟曾是通往基西拉之城的大门。
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