作者：【先秦】墨翟
公输盘为楚造云梯[1]之械，成，将以攻宋。子墨子[2]闻之，起于齐[3]，行十日十夜而至于郢[4]，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为[5]？”
子墨子曰：“北方有侮臣者[6]，愿藉子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献千金[7]。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国[8]有馀于地而不足于民，杀所不足而争所有馀，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类[9]。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎[10]？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩[11]，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐[12]而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”
王曰：“必为有[13]窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里。此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦[14]，犀兕[15]麋鹿满之，江、汉之鱼鳖鼋鼍[16]为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼[17]者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫章[18]，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋[19]也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒[20]为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距[21]之；公输盘之攻械尽，子墨子之守圉[22]有馀。
公输盘诎[23]，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣；杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘[24]等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇[25]矣。虽杀臣，不能绝[26]也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋，天雨，庇其闾[27]中，守门者不内[28]也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之[29]。”
注释：
[1]公输盘（bān班）：春秋末或战国初鲁国人，我国古代着名建筑工匠。公输是姓，盘是名。也写作“公输般”或“公输班”。又因他是鲁国人，民间称之为“鲁班”。曾创造攻城的器械云梯和磨粉的石磨，又相传曾发明木作工具。旧时工匠都称他为祖师。云梯，攻城时用以登城的器械，言其梯高可入云，故名。[2]墨子：姓墨，名翟。生卒年不可考，大约后于孔子而早于孟子，约在公元前468—前376年，是春秋战国之交的着名思想家之一，墨家学派的创始人。传说原为宋人，后长期住在鲁国，并到过齐、卫、楚等国，曾做过宋国大夫，当过制作器具的工匠。他的思想反映了当时小生产者的愿望和要求。[3]起于齐：从齐国动身。《吕氏春秋·爱类》作“自鲁往”，《淮南子·修务训》作“自鲁趋”。子墨子：指墨翟。前面的“子”是夫子的意思，是墨翟的弟子对他的敬称。[4]郢（yǐng影）：楚国的都城，在今湖北江陵东南。[5]夫子何命焉为：夫子，古代对男子的敬称。何命，有什么见教的。为，表示疑问的语尾助词。[6]者：原无，据清俞樾说补。[7]千金：千，原为“十”据清毕沅、孙诒让说改。[8]荆国：楚国的别称。[9]知类：懂得类推事理。类，指事情的大和小，数量的多和少，事物的全体和部分等。能分辨这些，就是“知类”。[10]胡不已乎：胡，为什么。本作“乎”，据毕沅、孙诒让说改。[11]文轩：有文采装饰的车子。[12]短褐：古代贫贱者所穿着的粗陋衣服。短，通“裋（shù树）”，粗布衣服。[13]有：原无，据清王念孙说补。[14]云梦：楚国的大泽，跨长江南北，包括现在的湖南洞庭湖和湖北的洪湖等一大片断断续续的湖沼。[15]犀兕（sì四）：说法不一，有人认为是像牛的两种大兽，有人认为犀牛雄的叫犀，雌的叫兕。犀牛的角很珍贵，可作药用。[16]江汉：长江和汉水。鼋（yuán元）：大鳖。鼍（tuó陀）：鳄鱼的一种，俗称猪婆龙。[17]鲋（fù付）鱼：鲫鱼。鲋鱼，原作“狐狸”，据清王念孙、毕沅说改。[18]长松：大松树。文梓：梓树。因其文理细密，故称文梓。楩（pián骈）：黄楩木。楠（nán南）：木材坚固细致，可以用来作栋梁、制器具。豫章：樟树。木质坚固，有香气。这几种都是有用或名贵的木材。[19]王之攻宋：原作“三事之攻宋”。清毕沅云：“《太平御览》作‘王之攻宋’。”据改。据孙诒让说，此句当作“王吏之攻宋”，指楚王所派遣的攻宋的将吏。[20]牒：木筷子。据俞樾说，牒为“桑╦iā夹）”之假借字，即箸。一说为小木片。[21]九：泛指多数或多次。距：同“拒”。[22]圉（yǔ语）：同“御”。[23]诎（qū屈）：屈服，败退。[24]禽滑厘：战国时代魏国人。《史记·儒林列传》说他初与田子方、段干木、吴起同受业于孔子弟子子夏，后为墨子弟子。[25]寇：入侵。[26]绝：尽，即杀尽守御的人。[27]闾：里门。[28]内：同“纳”。[29]“治于神者”四句：第一句的“神”与第三句的“明”对举。神明，本指人的智慧。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。”这里的“神”指大智慧、为群众谋大利益，“明”指小智慧、小利益。这四句的意思是说，像墨子这样致力于消弭战祸于无形的大智慧，人们不知其功，而那些急于表现小智慧的人，旁人却都知道他。
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